人類活動千差萬別，歸結(jié)起來大致可以分為兩種：思想和行動。沒有革命的思想就沒有革命的行動，思想走在行動之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣。每個時代都應(yīng)該有自己的理論，從而指導(dǎo)這個時代的行動。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，以巨大的政治智慧和理論勇氣，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，極大地改變中國、影響了世界。習(xí)近平總書記作為黨中央的核心、全黨的核心，是這一思想的主要創(chuàng)立者，為這一思想的創(chuàng)立發(fā)揮了決定性作用、作出了決定性貢獻(xiàn)。
遍觀當(dāng)今世界，沒有一種思想能像習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這樣，引領(lǐng)的變革是劃時代的、解決的問題是世界性的、影響的人群是數(shù)十億量級的、蘊(yùn)含的價值是具有人類普遍意義的。這個當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，讓馬克思主義這一偉大學(xué)說大放異彩，以原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)、嚴(yán)密性科學(xué)體系、標(biāo)志性思想觀點、引領(lǐng)性行動價值，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，標(biāo)注了中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的新高度。
一 新的飛躍 新的升華
人類對世界的認(rèn)識，總是未知大于已知，用已知去開拓未知是古今中外思想家的一個永恒追求。無論是西方的古希臘智者、中世紀(jì)神學(xué)家、德國古典哲學(xué)家，還是東方的儒學(xué)圣人、佛教高僧、道家先賢，很多思想家都自認(rèn)為掌握了萬事萬物運行的絕對規(guī)律，真理終結(jié)在此。馬克思恩格斯批判一切建立在唯心主義基礎(chǔ)上的形而上學(xué)，認(rèn)為一切的一切都只是過程，馬克思主義“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。一部馬克思主義發(fā)展史，就是馬克思恩格斯以及后繼者根據(jù)時代變化、實踐發(fā)展而不斷創(chuàng)新的歷史。
馬克思主義的偉大就在于，它“并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路”。100多年來，馬克思主義之所以能夠永葆其美妙之青春，根本是因為它不斷探索時代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會面臨的新挑戰(zhàn)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是堅持和發(fā)展馬克思主義的典范，既不丟老祖宗，自覺用馬克思主義這個“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”來觀察時代，又講出了許多新話，以全新的邏輯起點和理論建構(gòu)譜寫了馬克思主義新的篇章。
以歷史主動推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是100多年來中國人民矢志不渝的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以“通古今之變”的歷史縱深，貫通民族復(fù)興的歷史、現(xiàn)在和未來，明辨我們所處的歷史方位和努力方向。從這一基點出發(fā)，圍繞實現(xiàn)民族復(fù)興的目標(biāo)，在正確方向、政治保證、路徑選擇、價值基點、動力保障等方面提出了一系列重大科學(xué)論斷、重要思想觀點，把億萬中國人民對民族復(fù)興的強(qiáng)烈感情升華為理性追求，稱得上一個系統(tǒng)的“中華民族偉大復(fù)興論”。
以高度自信擷取中華文化精華。馬克思主義學(xué)說肇始于西方，但馬克思主義的神髓卻在東西方的文化交流交融中隱隱呼應(yīng)。這是一種“文明的滴定”，也是一種思想的萃取。100多年前，馬克思主義傳入中國，激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中國人民在精神上從被動轉(zhuǎn)為主動。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深深扎根于中華大地，把馬克思主義的思想精髓和中華文化的精神特質(zhì)融會貫通起來，充分汲取5000多年璀璨文明的精華養(yǎng)分，豐富當(dāng)代中國人的精神世界，為增強(qiáng)民族自信自強(qiáng)注入更為主動的精神力量。這一思想是中華文化和中國精神的時代精華，充盈著濃郁的中國味、深厚的中華情、浩然的民族魂，具有強(qiáng)大的歷史穿透力、文化感染力、精神感召力，堪稱推進(jìn)“兩個結(jié)合”的光輝典范。
【知識通鑒】
文明的滴定
滴定是一種定量分析的手段，也是一種化學(xué)實驗操作，即通過兩種溶液的定量反應(yīng)來確定某種溶質(zhì)的含量。文明的滴定是一種類似于化學(xué)反應(yīng)的形象說法，最早來源于英國科技史學(xué)家李約瑟的著作《文明的滴定》，指的是中西文明交流融合的一種狀態(tài)。
以宏闊視野觀照人類前途命運。“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，是中華民族自古以來就崇尚的高遠(yuǎn)境界和寬廣格局。隨著當(dāng)今中國在世界版圖中的分量與日俱增，“計利當(dāng)計天下利”成為中華民族走向復(fù)興的題中應(yīng)有之義，“為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同”成為中國共產(chǎn)黨“為萬世開太平”的必答題。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想始終彰顯著“大道之行，天下為公”的博大情懷，把民族復(fù)興的歷史進(jìn)程融入人類文明進(jìn)步的大潮，鮮明提出推動構(gòu)建人類命運共同體、建設(shè)新型國際關(guān)系、弘揚(yáng)全人類共同價值等重大理念，為促進(jìn)全球和平進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)卓越的中國智慧。
置身百年風(fēng)云中擘畫中華民族復(fù)興大業(yè)，深入浩瀚文脈里挖掘時代精神養(yǎng)分，站在世界版圖前思考人類命運走向，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以無與倫比的時空貫通力、現(xiàn)實解釋力、實踐改造力，把馬克思主義中國化時代化大大向前推進(jìn)了一步，實現(xiàn)了“通向真理道路”上質(zhì)的躍升。
二 系統(tǒng)建構(gòu) 全面展開
任何一種超越時空、影響深遠(yuǎn)的理論經(jīng)典，必須有某些恒定的本質(zhì)性、規(guī)定性特質(zhì)，否則就會產(chǎn)生“忒修斯之船”“阿能訶鼓”的爭論和分歧。同時，這種理論必須隨著歷史條件、文化背景、現(xiàn)實需要等變化而不斷創(chuàng)新，不然就會不可避免陷入“船毀鼓破”的歷史結(jié)局。在推動理論經(jīng)典與時偕行的過程中，通常會出現(xiàn)兩種形式，一種是量的積累，在原有理論框架下進(jìn)行完善和豐富，一種是整體升級，突破了原有理論框架進(jìn)行新的建構(gòu)。
【知識通鑒】
忒修斯之船
忒修斯之船，是關(guān)于物體同一性的悖論，說的是假定某物體的構(gòu)成要素被全部置換后，它還是不是原來的物體？忒修斯是古希臘傳說中的雅典國王，他帶領(lǐng)民眾乘船到克里特島殺死了吃人怪獸。雅典人為了紀(jì)念他，就以他的名字命名了這艘船。隨著時間流逝，船的木板逐漸腐朽，人們陸續(xù)換上新的木板，最終整艘船的木板都被換了一遍。愛思考的古希臘人對此發(fā)問：“這艘船還是原來的那艘忒修斯之船嗎？”
阿能訶鼓
阿能訶鼓，是佛教的一個思辨故事。佛陀在向眾弟子傳法時講道：有個名為陀舍羅訶的人，有一面叫作阿能訶鼓的鼓，此鼓聲音非常動聽，且能傳到數(shù)十里之外。這面鼓用的時間長了之后不斷損壞，不斷被修補(bǔ)，直至每一部件都被更換，此鼓還是當(dāng)初那面阿能訶鼓嗎？
正是從這個意義上說，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的升華，是一個劃時代的科學(xué)理論體系。這個體系經(jīng)過新時代以來理論和實踐的雙重探索，逐漸走向成熟、趨于完善，呈現(xiàn)出清晰完整、邏輯自洽的理論框架和思想內(nèi)容。
理論線索貫穿于“兩個始終”。始終堅守初心使命、始終堅定理想信念，是100年來黨一切奮斗的出發(fā)點和落腳點，是新時代黨的理論創(chuàng)新的邏輯原點和根本旨?xì)w。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想最重要的理論旨趣和實踐指向，就是更好為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，更好堅持共產(chǎn)主義理想和社會主義信念。理解了“兩個始終”的根本線索，就理解了這一思想的建構(gòu)基點和理論展開。
核心內(nèi)容體現(xiàn)于“十個明確”。如果把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想比作一座理論大廈，“十個明確”就是支撐整座大廈的主體部分。這“十個明確”不是零散觀點的集合體，而是抓住了改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍中最重要的關(guān)鍵點，構(gòu)成一個既各有指向又相互聯(lián)系的有機(jī)整體。把握住了“十個明確”，就掌握了這一思想的核心要義和基本精神。
【數(shù)說決議】
十個明確
——明確中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，全黨必須增強(qiáng)“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”；
——明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興；
——明確新時代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展；
——明確中國特色社會主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體，戰(zhàn)略布局是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨四個全面；
——明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；
——明確全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家；
——明確必須堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，把握新發(fā)展階段，貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，推動高質(zhì)量發(fā)展，統(tǒng)籌發(fā)展和安全；
——明確黨在新時代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊，把人民軍隊建設(shè)成為世界一流軍隊；
——明確中國特色大國外交要服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步，推動建設(shè)新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體；
——明確全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針，提出新時代黨的建設(shè)總要求，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭，落實管黨治黨政治責(zé)任，以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命。
回答問題聚焦于“三個重大時代課題”。問題是時代的格言，是表現(xiàn)時代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實際的呼聲?！叭齻€重大時代課題”，是站在新時代歷史節(jié)點上向中國共產(chǎn)黨人提出的“時代三問”，是理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的“理論之眼”。中國特色社會主義講的是方向性質(zhì)問題，社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國講的是目標(biāo)路徑問題，長期執(zhí)政的馬克思主義政黨講的是力量保證問題，共同構(gòu)成了新時代全部理論和實踐的著力點?？蹨?zhǔn)了“三個重大時代課題”，就領(lǐng)悟了這一思想的努力方向和實踐導(dǎo)向。
【數(shù)說決議】
三個重大時代課題
——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深刻回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大時代課題；
——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深刻回答建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重大時代課題；
——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深刻回答建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的重大時代課題。
主要觀點蘊(yùn)含于“十三個方面”。感悟一個理論體系的全貌，既要從宏觀上把握，理解它的主題線索、邏輯基點、結(jié)構(gòu)框架，也要從微觀上考察，認(rèn)識它的重要思想、重要觀點、重要論斷，做到“見森林”和“見樹木”的統(tǒng)一?！笆齻€方面”的歷史性成就、歷史性變革，全面展示了黨的十八大以來黨和國家事業(yè)的進(jìn)展成效，也集中體現(xiàn)了新時代黨的理論創(chuàng)新的重要突破，既是新時代發(fā)展的實踐篇，也是當(dāng)代中國馬克思主義的創(chuàng)新論。
一切劃時代體系的真正內(nèi)容，都是由于產(chǎn)生這些體系的時代需要而形成的。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代的智慧結(jié)晶，是以高遠(yuǎn)的視野、深邃的思考寫下的在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代答卷。
三 理論指導(dǎo) 行動指南
絕大多數(shù)歷史學(xué)家認(rèn)為，從公元1500年前后，割裂的世界開始連接在一起，開啟了不同文明形態(tài)相互融合而又相互沖突、不同思想體系相互借鑒而又相互競爭的歷史，自此人類思想史方興未艾、風(fēng)起云涌。500多年來，社會主義思想體系同資本主義思想體系的較量從未停止過，但總體上處于“資強(qiáng)社弱”的態(tài)勢。時至今日，世界發(fā)生了數(shù)百年未有的大變動，馬克思主義在世界東方迸發(fā)出璀璨的真理之光，使人類思想進(jìn)程出現(xiàn)有利于社會主義的歷史性變化。
在21世紀(jì)人類思想星空中，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想大放異彩，成為當(dāng)今世界最具深遠(yuǎn)影響力的科學(xué)理論。這一思想以其耀眼的理論魅力、雄渾的精神偉力、強(qiáng)大的實踐威力，引領(lǐng)著中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的追夢之路，照亮著社會主義發(fā)揚(yáng)光大的振興之路，昭示著人類文明進(jìn)步的光明之路。
【今日史記】
江蘇宜興打造沉浸式理論宣講節(jié)目
江蘇省宜興市運用新媒體積極創(chuàng)新理論宣講方式，著力打造“黨的理論宣講+沉浸式體驗”《新思想直播間》節(jié)目，以“演播室訪談、外拍沉浸式”的互動方式邀請專家學(xué)者、基層黨員干部代表等，走進(jìn)直播間、走到基層一線，通過故事化講述、對話式宣講、綜藝化表達(dá)等方式進(jìn)行理論宣講，讓全市廣大干部群眾在理論與實踐融合中學(xué)習(xí)新思想、把握新思想。
思想航標(biāo)、精神旗幟、行動綱領(lǐng)，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引億萬人民追求復(fù)興夢想。今天，中華民族偉大復(fù)興到了愈進(jìn)愈難的階段，“開頂風(fēng)船、走上坡路”需要物質(zhì)基礎(chǔ)、社會條件的保障，更需要指導(dǎo)思想、精神旗幟的引領(lǐng)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中華民族復(fù)興路上的“指南針”“北斗星”，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神力量和物質(zhì)力量，指引著全球近1/5人口進(jìn)行人類歷史上最為宏闊、最大規(guī)模的社會實踐。
堅定信仰、改革創(chuàng)新、兼收并蓄，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想推動社會主義重?zé)▕Z目光彩。這一思想強(qiáng)調(diào)把堅持共產(chǎn)主義理想和社會主義信念作為靈魂和血脈，用改革創(chuàng)新激活社會主義制度的內(nèi)在活力，吸收借鑒古今中外一切文明發(fā)展的有益成果，使中國特色社會主義展現(xiàn)出旺盛生命力。社會主義在今天的中華大地生機(jī)盎然，使這一社會理想在潮起潮落中重回浪潮之巔，使這一社會運動在世事浮沉中走在時代前列。
獨特道路、全新模式、先進(jìn)價值，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想啟迪后發(fā)國家探索強(qiáng)國之路。有學(xué)者曾說，在人類走向現(xiàn)代化的歷史大片中，過去演繹的都是大國崛起“你方唱罷我登場”的零和之路，中國式現(xiàn)代化走的是一條“美美與共、天下大同”的共贏之路，充滿著中國智慧、人間正道的精彩劇情不容錯過。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想蘊(yùn)含的豐厚的治理之道，是解開中國式現(xiàn)代化奧秘的“金鑰匙”，讓越來越多的人以不同于西方模式的視角對現(xiàn)代化道路作出重新思考和全新選擇。
【今日史記】
湖南桂陽“以賽促學(xué)”領(lǐng)悟新思想
為了調(diào)動廣大干部群眾學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的積極性主動性，湖南省桂陽縣通過舉行理論知識競賽，以賽促學(xué)、以學(xué)促用，加深了人們對“學(xué)用新思想 建功新時代”的理解，推動學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為工作實效。
一切歷史的精華最終是思想史。當(dāng)人類歷史時間的指針劃到21世紀(jì)第23個年頭，一個有著5000多年歷史的古老民族如何走向復(fù)興，一個歷經(jīng)5個多世紀(jì)的社會理想如何重振雄風(fēng)，一個處于百年未有之大變局的世界如何找到出路，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在深邃的歷史思索中，發(fā)出了時代的先聲，唱響了前行的凱歌。
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